Усольская лампада веры

Время борьбы.

Безудержная необузданная страсть к винопитию является одним из наиболее разрушительных пороков человечества. Свидетельством чему (по оценке иеромонаха Аристарха (Лоханова) та страшная волна беспробудного пьянства в нашей стране, которая вздымается все выше и выше. Болезненная тяга к алкоголю, охватившая добрую половину православного населения России, стала, без преувеличения, национальным бедствием. Это беда как отдельных людей, так и всего общества.

"В последние десятилетия новый для России змий – наркомания – требует в жертву души наших детей. Православные семьи, в которых дети подпали в наркозависимость, оказались, за редким исключением, не готовыми дать исполненный духовной силы ответ на вызов греха. Можно – и это, конечно, будет верно, - говорить о последних временах с их оскудением веры, о наступающей конечной брани с силами преисподней, когда противостояние добра и зла обостряется до предела. Но все же главная причина заключается в нас самих. Поколение за поколением мы привыкли жить теплохладно, двойственно, нецелостно, забывая один из главных принципов христианской аскетики: "Время это есть время борьбы". Именно на эту изнурительную, до самого нашего исхода, борьбу должен себя обречь каждый православный человек. Иного пути, по слову апостола Петра, нет: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить". И которому плата столь высока – гибель души!

При наркомании речь идет не просто о биохимической зависимости организма от наркотика, но о почти полной порабощенности человека бесами. Без помощи Божией, без Церкви, без духовных средств достигнуть в этих случаях исцеления невозможно. И страждущему нужно хорошо понимать, что предстоит длительная изнуряющая борьба. Утешением здесь, пожалуй, является то, что и каждому христианину всю свою жизнь приходится бороться с грехом. И не стоит забывать, что "сила Божия в немощи совершается". Святоотеческий совет: "Бежать тех мест, где проходил грех" – особенно важен для тех, кто борется со своим влечением к наркотикам. Надо ли говорить, что не оставив прежних знакомых, борющийся со страстью (к алкоголю или наркотикам) рискует в любой момент оказаться побежденным. "Не устрашайся, - говорит преподобный Иоанн Лествичник, - хотя бы ты подал каждый день, и не отходи от путей Божиих. Стой мужественно, и Ангел, тебя охраняющий, почтит твое терпение". А святитель Игнатий Брянчанинов добавляет, что "каждое сопротивление страсти ослабляет ее". И последнее: не соглашайтесь с лукавыми советами вылечить вашего ближнего методом кодирования. Это лечение оккультное, губительное для души и тела, для будущей жизни. Человек на время может потерять влечение к алкоголю и наркотикам, это верно. Но какой ценой? Бесам (к силе которых по сущности обращен метод кодирования). Не важно уже, после кодирования пьет человек или нет, важно, что он их. "Код", кстати, по латыни означает "начертание". И естественным следствием кодирования являются депрессии, страхи и тревога. Даже самый благонамеренный врач не может взять на себя грехи больного, даровать ему праведность (бесстрастие), а уж тем более отогнать демонов. Поэтому помните мудрые слова преподобного Варсонофия Великого: "Если человек сам не потрудился по силе своей и не присоединил собственного труда к молитвам святых, то никакой не получит пользы от того, что святые будут за него молиться". Итак, в своих скорбях и молитвах о ваших близких не отчаивайтесь: от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает". И как увещевал авва Дорофей: "Кто разумно служит больным, тот освобождается и от страстей, и от браней".

Следует добавить, что обычно с молитвами сами страждущие или их близкие обращаются к иконописному образу Пресвятой Богородицы. Так, например, страдающие алкоголизмом молятся перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша", а те, кто оказался вовлеченным в плен наркомании, – перед иконой Божьей Матери "Всецарица". Чьи образы находятся и в городском Спасо-Преображенском храме.